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《莊子·列御寇》載有兩則故事，非常巧妙地表現了莊子視金錢如糞土的境界。

身真實的現實性的感官世界。。。

　　要判定那些對于人類自由和進步是如此可怕的災禍究竟到哪一點就開始發生，或者更清楚地說，要判定那些災禍究竟到哪一點就會壓過在社會公認的領袖之下集體應用社會力量以排除社會福祉的障礙所得到的好處而開始成為災禍；要盡量獲致集中權力和集中智慧的優點而又不致把一般活動過量地轉入政府方面，這乃是政治藝術中最困難最復雜的問題之一。這問題在很大程度上乃是一個細目問題，須從多種不同的考慮來看，而無法定出一條絕對的規則。但是據我所信，有一條妥當的實踐原則，有一個心目中應存的理想，有一個足以測定旨在克服這個困難的一切安排的標準，可以用如下的字句表述出來：要做到符合于效率原則的最大限度的權力分散；但也要盡可能做到最大限度的情報集中，還要盡最大的可能把情報由中樞散播出去。譬如說，在內政的行政管理方面，例如在新英格蘭諸省，凡不宜由直接有關的人們自己去辦的各項事務，都應細加分類，各設官職，人選則由各個地方自行選出；但是在此之外，在地方事務的每一部門，中央還應各設一個監督機關，形成一般政府的一個部門。這個監督機關的職能是要把各地方在各該部門工作中所得各種情報和經驗，要把外國類似工作中所得各種情報和經驗，還要把政治科學一般原則中所有各種情報和經驗，全都集中起來，象集中在一個焦點那樣。這個中央機關應當有權了解一切做過的事情，其特殊義務則在使一個地方所得出的知識能為其他地方所利用。由于它所處地位高，觀察范圍廣，不為一個地方的瑣細偏見和狹隘眼光所局限，所以它的通報自然就帶有很大的權威；至于它的實際權力，作為一個永久性的設置來說，我以為應當只限于強迫地方官吏服從為指導他們而制定的法律。凡在一般法規中沒有預作規定的事，一概應由地方官吏自行裁處，但要對他們的選民負責。若違犯法規，他們應對法律負責，而法規本身則應由立法機關制定；中央行政權威只應注視法規之執行，如見法規未得正當實行，應視事件的性質，或向法院訴請強制執行，或向原選機構訴請罷免那未照立法精神執行法規的工作人員。照它的一般概念說來，英國的中央救濟會所試圖施加于全國救濟稅管理人員的監督就是這樣。它行使權力如有超過這個限度之處，在那種特殊情況下也是正當和必要的，那是為了要在不僅對各個地方而且對整個群體都有深刻影響的事情上糾正一些積習甚深的不良管理；因為，任何地方都不容有一種道德權利，可以因管理失當之故而把自己變成一個貧民窩巢，以致必然流向其他地方，從而有損于整個勞動群體的精神的和物質的狀況。

阿：這很清楚。

　　①書的標題和引文系意大利文。——譯者

　　只要自我僅僅是從自身獲得情愛的滿足，它就不需要外部世界。但是，由于自我保存的本能所經歷的經驗，它又傾向于在外部世界中發現“對象”，因而很可能在一段時間內，其內在本能刺激只能使它感受為一種痛苦。由于“快樂原則”的支配，這時產生出一種新的狀態，這就是：外部對象，只要它是快樂之源，就會呈獻給主體，并被主體之“自我”吸收進去，成為一種“內向投射”（該字眼為弗朗西斯所杜撰）。

格：正是這樣，別無其他。

　　在符合理性的倫理中，只要不生子女，婚姻就不算什么。沒有生育的婚姻應該容易解除，因為只是由于子女的緣故，性關系對于社會才顯得重要，才值得被法律承認為是合法的制度。當然這不是教會的觀點，教會受圣保羅的影響，仍然把婚姻當作是免人私通的救濟辦法，而不把它當作是傳宗接代的手段。但是近些年來，就是牧師也知道了，無論男女都不一定要等到結婚才有性交的經驗。就男子說，倘若他們的失節是由于結交娼妓，并且能隱藏有方，則他們就比較容易地受人寬恕；但是，除了娼妓以外，傳統的道德家們對于女人的所謂不道德的行為，就難以容忍多了。然而，在歐洲大戰以后，美國、英國、德國、斯堪的納維亞半島的情形都大有改變，很多體面人家的女子已經感覺不值得保持她們的“貞潔”，青年男子呢，不再向娼妓發泄他們的情欲，而去和另外一種女子發生關系，要是他們有錢的話，他們是愿意和那些女子結婚的。這種現象在美國似乎比英國要更多些，我想是由于美國的禁酒令和汽車的緣故。由于禁酒，美國人在歡樂的聚會中差不多都時興要喝得帶點兒醉意。由于大部分的女子都有自己的汽車，她們就容易逃離父母和鄰人的視線，去和情人駕車出游。這種情形的結果，法官林德生的書里已有描述。老年人責備他言過其實，年輕人則不然。就一個臨時旅行家所能做到的，我在美國時曾盡力詢問了許多青年男子，藉以測驗林德生的言論是否正確。他們對于林德生說的事實并不否認。美國全國的情形似乎是，大多數的女子嫁人后成了很體面的婦女，而她們在婚前大都有過性經驗，并且大都和幾個情人發生過關系。縱使不發生完全的關系，也有很多任意擁抱接吻的行為；他們的這種行為是如此之多，假如不發生最后的關系，那倒是一種變態了。

　　拉菲奈斯鳩（Rafinesque）在他1836年出版的《北美洲新植物志》（New Flora of Nortb America）第六頁里寫道：“一切物種可能曾經一度都是變種，并且很多變種由 于呈現固定的和特殊的性狀而逐漸變為物種”；但是往下去到了18頁他卻寫道：“原始 類型、即屬的祖先則屬例外。”

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